发布时间:2017-06-29 14:10:22 已帮助:395人 来源:北京指悠扬音乐学校
很多伟大的古典作品都使我们产生了强烈的差别感。但是追求艺术的人是不会在这种差别感面前止步的。正是这种差别感使我们得以鉴别真正的艺术和虚假的艺术。虚假的艺术总是像我们提供熟悉的、普遍的美的模式,并断言美只存在于某些可爱的事物中,而真正的艺术。能让我们领略无限。其实,美不是事物的属性,同其他价值一样,美只能是精神活动的产物。艺术家把自己的精神历程投射于万物之上,同时也就把万物点化为美。音乐作为心情的艺术,它是精神活动的直接外化,灵魂中一切深浅程度不同的欢乐、喜乐、谐趣、轻浮忘情及兴高彩烈,以其深浅程度不同的焦虑、烦恼、忧愁、哀伤、怅惘乃至敬畏崇拜和爱之类的情绪都属于音乐表现所特有的领域,音乐把它们纳入一定的声音关系里,使它们合拍中节,进而使听觉从实践感性上升到观念理性阶段以表达无穷多重的乐思。面对如此丰盈的意象宇宙我们却仅选择其中几种甚或一种类型,只想沉浸在某种声音的迷离恍惚的荡漾之中,去寻一种精神的立足点以便引起共鸣,比如只习惯于优美的华丽的内容,岂非鄙陋狭隘?歌德早就告诫人们说:“不要让现代的美的贩子的软弱学说弄得你太柔软了,以至不能欣赏有意义的粗野,那样弄到后来,你的软化了的情感将除了无意义的流畅以外什么都忍受不了……”毕竟艺术不限于创造美学优美,它还表现崇高、喜剧和悲剧。艺术,特别是音乐艺术,既然以人类的情感为出发点、又以某种程度上对其消解为终点,因此,在完美的、成功的作品中情感总是多重矛盾的,总要表现为一定的冲突。单一的情感在音乐中是没有价值的,只有在它同与之对立的其他情感的冲突发展中才显示出精神价值。指推崇一种情感就会使艺术堕入歇斯底里和感伤主义之中,古典吉他由此也将沦为感伤主义者的玩物,这类人不去致力于创作自己的作品,不去使自己的直觉具体化,而只是沉溺于自己的个性之中,只寻求自己的快乐,或者玩味某种“悲伤的乐趣”。这种做法使艺术流于轻浮浅薄,使古典吉他这一充满生命力的乐器堕落为忧郁的“信物”。以上就是
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