为青少年提供一本的宋词入门书

　　中国作为四大文明古国之一，拥有举世无双的诗歌遗产。从《南风歌》《卿云歌》到《诗经》楚词一脉相承，辉映天地。其中唐诗宋词更是集人天之至美，开万古之心胸的旷世奇作。直至今天，它仍是我们民族的文化血脉与精神家园。《诗经》，是文化的原典，为六艺之开端。而《唐诗三百首》，更是家喻户晓，令人陶醉的精神食粮。但是继唐诗而兴，集音声之大成的宋词，却缺少一部能与孙洙（蘅塘退士）《唐诗三百首》相提并论的普及本。

   清末四大词人之首的朱祖谋，在1920年代编定《宋词三百首》，后经唐圭璋先生笺注后风靡一时。该选收词人81家，词作283首，虽绞尽脑汁，时出妙解，但以独重浑成，不能无偏。王易《词曲史·测运第十》谓其“去取特严”，其旨欲“以针流滑粗犷之病，不违雅正之音”，则该选本不方便遍及。一同，本书中没有选取苏轼《念奴娇》（大江东去），秦观《踏莎行》（雾失楼台）等名作。
　　因为朱祖谋选词偏重其个人赏识的风格，不能反映宋词的全貌及多样的艺术风格，更适合作为创造者摹习的范本，而不适合作为普通宋词爱好者入门阅览的遍及性读物，夏承焘先生生前，辅导吴无闻女士及周笃文先生，新选了《宋词三百首》的篇目。吴无闻女士为其中部分著作加了集评和注释，后由周笃文教授、徐晋如博士共同完成全书的注析作业。本书选词于豪放、婉转二途不存偏颇之见，根本反映出两宋词坛各种词风。注释分析，全从解词心会词意动身，故每见精警之思。
　　夏先生编选的《宋词三百首》，具有其他学者无法比拟的权威性和商场号召力。选目匠心，夏先生以为文章乃全国公器，遴选篇目有必要尊重读者的爱好与评家的公论，应广录入各派能反映世情、风骨与词学开展历程的著作，豪健与婉转偏重，并对一些能反映前史、深寓哲理的著作，特予采录。这些都是只重浑成并以词派为标榜的朱选所不及的。集评部分的宗旨是便于读者了解一首词在词史上的位置，以及前人对这首著作的了解。两位赏析者周笃文教授和徐晋如博士，都具有精深的诗词创造工力，因此他们的注析就不是随声附和，而是以词人的眼光去照顾词人，以词人的心灵去感受词人，对读者了解词心具有十分实在的协助效果。
　　夏承焘（1900—1986），字瞿禅，室名月轮楼、天风阁，浙江温州人。一生致力于词学研讨和教育，是现代词学的开拓者和奠基人。夏承焘是继朱祖谋之后为学界公认的一代词宗、词学大师。著述等身，均已成为学术经典。名居二十世纪四大词学家之首。
　　夏承焘先生一生致力于词学研讨与创造两方面，均取得极为杰出之效果，是现代词学的开拓者和奠基人，胡乔木从前多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。夏翁读万卷书兼行万里路，创造时间长达六十余年，贯穿大半个世纪，阅历沧桑，境地深广。
　　夏承焘先生以为，读书没有捷径，不能取巧，只要下笨功夫才干取得效果。他说“笨”字很风趣，头上顶着竹册(册是串好的竹简，是古代的书本)，就是教人要刻苦。刻苦是人的底子，所以"笨"字从"竹"从"本"。自己天资很低，正因为这样，促进自己奋发苦学。从七八岁上学起，几十年来，除了生大病，没有一天离开过书本。
　　夏承焘先生虽然是公认的一代词宗，但他十分重视其他学人的学术效果及年轻晚辈的定见。1983年9月7日，夏先生致信影珠师，请他携唐圭璋先生《诗词丛编》样稿去，以便抄写进《宋词三百首》中作为集评。但夏先生原选南宋部分才78首，他以为还得补充，特于信末垂询影珠师的定见。
　　夏先生断定了《宋词三百首》的编制是“遍及为主，兼顾进步”，给每首词做注释时，不以征引浩繁而矜能夸胜，意图是让宋词爱好者读通文句，了解词的根本意思。
　　词附以集评，包含了两个方面：一是与词旨相关的本事；二是前史上词论家对入选词做的点评。这有助于读者了解词的写作背景，著作在词史上的位置，也根本能够一望而知。最终则是赏析部分，本书的赏析，近于古代的点评，期望能以精简的言语，切中每一首词的肯綮。
　　在共享完《宋词三百首》和夏承焘的故事后，徐晋如先生现场诵读了晏几道的名作《临江仙·梦后楼台高锁》，随后与在场的听众进行合影留念，将这次与宋词相约的讲座定格在这一会儿，一同记载这夸姣的时间。
　　随后进行的签售环节，书迷也都有序地排起了长队，等候徐晋如先生以狼毫毛笔签字的《宋词三百首》，其中除了秦汉胡同的学员家长外，也不乏远道而来的诗词爱好者。
　　在签售过程中，书迷不忘请教关于诗词常识的观点，徐晋如先生都以专业的常识逐个解惑，并同意了宋词爱好者的合影要求。
　　作为渗透着人文精神的宋词，现已影响了一代又一代的中国人，必将使更多的现代中国人的心灵产生共鸣，也必定使咱们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。《宋词三百首》以遍及宋词文化为旨归，在赏识时，尽量尊重旧谈，不求之过深。这是对词学传统的尊重，相信也更能取得读者的认可。